“Un nuevo contrato moral es la construcción de la paz y de la nueva prosperidad en la Argentina y América Latina” - Elisa -

viernes, 24 de diciembre de 2010

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Repudiamos la violencia ejercida en Soldati

Repudiamos el accionar de las Policía Federal y Policía Metropolitana por la represión ejercida en el desalojo del Parque Indoamericano de la zona sur de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Y exhortamos al Gobierno Nacional y al Gobierno de la Ciudad Autónoma, a sincerarse con las políticas de Derechos Humanos. No es posible la cínica y perversa utilización de las mismas enarbolando sus banderas, cuando por otro lado como respuesta a las necesidades de nuestros hermanos vulnerados en sus derechos, sólo tienen como respuestas “más violencia, represión y muerte”.


Ver video:

http://www.lavoz.com.ar/noticias/politica/dos-muertos-por-desalojo-en-soldati

FORMOSA, A LA OPINIÓN PÚBLICA

Mail enviado a la Mesa de Mujeres por la Paz, por nuestra compañera Rosalía Gutierrez

Estimada Blanca_

Por favor difundilo a la Comunidad ARI y demás.Hacer Público los Hechos es una forma de preservar la vida de la Comunidad aterrorizada por el MIEDO, porque nuestra Cosmovisión es pacífica y no conoce la violencia de este modo tan atros.

Saludos, sus fuerzas espirituales me llegan por medio de la harmonia del viento.

Rosalía

Espíritu del Viento

Enviado por Gabriel A.
De: Coordinacion Nacional ENDEPA <coordinacion@endepa.org.ar>
Fecha: 3 de diciembre de 2010 18:03


A LA OPINIÓN PÚBLICA

2 de diciembre de 2010

Una semana después de la represión en la comunidad qom (toba) La Primavera, ocho criollos armados intentaron asesinar a otro líder indígena en la provincia de Formosa.

Carlos López, miembro de la Comunidad qom 503 (Departamento Patiño), salió de su casa ayer por la mañana para ir a pescar a una laguna a la que acude cotidianamente, localizada a unos pocos kilómetros de su domicilio. Cuando ya estaba por regresar fue interceptado por ocho personas, entre las cuales reconoció a “Chingolo” Albornoz, mecánico de la localidad Estanislao del Campo. Sin pronunciar una palabra lo agredieron físicamente.

De acuerdo con el informe de Valentín Suárez, líder qom de Riacho de Oro que se dirigió hacia la Comunidad 503 a fin de recoger el testimonio de la víctima, los criollos intentaron ahogarlo: “forcejearon, le pegaron con golpes y patadas —explicó Suárez— y Carlos tiró su bolsa con pescado a la laguna para poder defenderse. Trataba de que nadie lo toque pero lo agarraron del cuello y de las manos. Le sacaron la ropa, lo desnudaron. Fue ahí que lo metieron al agua para ahogarlo y él se metía más al fondo para poder salvarse. Cuando no daba más, agarró a uno de sus agresores y se metía más al fondo con él. Entonces, los otros agresores retrocedieron a la playada”. Suárez continúa el relato ofreciendo detalles del momento en que intentaron asesinarlo con armas de fuego: “Albornóz, se fue a donde estaba estacionada su camioneta. Allí tomó su arma y apuntaba con ella a la laguna donde estaba Carlos. Otros criollos estaban en la playada y con pistolas le apuntaban también”. Debido a que uno de los criollos se encontraba emplazado en un lugar en el que interfería involuntariamente el blanco —que era el cuerpo de López— el resto le gritaba que se corriera. “Al escuchar esto—continúa Suárez— Carlos lo tomó a modo de escudo para poder defenderse de los inminentes disparos” y lo arrastró dentro del agua, lo cual impidió que descargaran sus armas. Una vez que los criollos retrocedieron, López lo soltó. Tras el intento fallido, los agresores se retiraron dejando al dirigente qom en la laguna sin ninguna de sus pertenencias. López llegó a su casa completamente desnudo, golpeado, débil y con el cuello arañado. Sus hermanos lo recibieron y, una vez que logró recuperarse, se dirigieron hacia la comisaría del pueblo 503 para efectuar la denuncia. Al llegar se encontraron con el recinto cerrado con candados, sin ningún agente que los recibiera.

Tal como ocurre no sólo en La Primavera sino también en otras comunidades del país, la Comunidad 503 no tiene título de propiedad de sus tierras. La laguna a la que suelen ir a pescar se encuentra dentro del espacio que los qom reconocen como territorio ancestral, una laguna utilizada desde tiempos inmemoriales a la que acudían los antepasados qom para procurar su alimento. Hacia mediados de la década de 1980, el Vicegobernador Rivira envió topadoras con la finalidad de hacer chacras para los indígenas de la zona. Con la creciente del río Bermejo en 1985, quienes se habían asentado allí perdieron sus casas y chacras y se asentaron a unos pocos kilómetros de la laguna. Fue en ese momento que Héctor Amargan, una persona del pueblo, ocupó dichas tierras. Alegando que eran de su propiedad, cerró los accesos a la laguna con candado y no permitió nunca más que los indígenas de la Comunidad 503 pescaran allí.


El Consejo de Comunidades Originarias de Formosa denuncia este hecho de violencia ejercida hacia otro líder qom y considera que la agresión hacia López no es un hecho aislado, sino la aplicación de una política sistemática del gobernador de Formosa con la complicidad del Ministro de Justicia de la provincia. El intento de homicidio de Carlos López, el asesinato del líder indígena Mario López (atropellado por uno de los agentes policiales que se dirigía hacia el velatorio del oficial que murió en La Primavera) en Estanislao del Campo el mismo día de la represión y las siete balas dirigidas hacia Félix Díaz por parte de policías y civiles montados en caballos que le gritaban “indio de mierda, te vamos a matar”, mientras éste se defendía con la gomera que utiliza desde su infancia para cazar pájaros destinados al consumo, responden a una maniobra planificada para debilitar la lucha indígena en Formosa. No sólo apuntan a silenciar las repercusiones de la masacre del martes 23 de noviembre, sino también a socavar las demandas de titulación de los territorios ancestrales amparadas en uno de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas: el derecho a la “posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan”, tal como reza la Constitución Nacional (Art. 75 inc. 17).

Investigadores del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), profesores de diversas universidades nacionales e internacionales, y estudiantes de distintos puntos del país que hemos repudiado la represión contra los qom de La Primavera, exigimos que se investiguen estos hechos de violencia y muerte. Demandamos la aplicación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) al que nuestro país adhirió mediante Ley Nacional 24.071, de la Ley Nacional de relevamiento territorial 26.160 y del resto de las normativas vigentes. Mediante la presente, ponemos nuevamente a disposición nuestros conocimientos y experiencias de investigación para que el estado argentino —incluido el estado formoseño— garantice los derechos de los pueblos indígenas a las comunidades que se encuentran luchando por sus territorios, por sus memorias e historia, por las generaciones que les precedieron y por las que les sucederán: por sus vidas.

ENTREVISTAS EN BUENOS AIRES: AUDEN CHAROLE 03717-553927 03717-553927

ENTREVISTAS EN FORMOSA: VALENTÍN SUAREZ 03716-616408 03716-616408

LA DENUNCIA YA FUE HECHA ANTE LA DEFENSORIA DEL PUEBLO DE LA NACIÓN Y AMNISTÍA INTERNACIONAL.

El Diputado Toty Flores en la Mesa de Trabajo


Todos los martes nos reunimos en la mesa de trabajo en donde debatimos, proyectamos, nos formamos y trazamos estrategias de acción, para la armonización en la construcción de la Paz; en éste día contamos con la precensia del Diputado Hector Toty Flores, referente Nacional de las Mesas de Participación Social, de quién nos sentimos orgullosas de que así lo sea, porque él desde su inmensa generosidad nos brinda su conocimiento empírico, el que nos enriquece y nos permite afianzar y sostener firmemente una manera distinta de hacer política, dejando atrás las viejas y mezquinas prácticas que solo nos llevan a la fragmentación que tanto daño nos hace.
Probablemente ésta construcción pueda parecer lenta; posiblemente así lo sea, pero en la medida que avanzamos trazando lazos sólidos respetandonos en la diversidad y reconociendonos con el otro en un nos-otros, la fortaleza de estos espacios estará basadas en los valores éticos y morales, dificilmentes de corromper. Estamos seguras de que la mayoría de la población quiere una Argentina en dignidad, amor y respeto.

martes, 30 de noviembre de 2010

Desagravio a la Dra. Elisa Carrió

Manifestamos a nuestra líder, Dra Elisa Carrió, nuestro prifundo y sincero desagravio a las viles calumnias y torpes ataques de que ha sido víctima en las últimas semanas.



Con una hipocresía pocas veces vista, muchos organos de prensa y televisión, han tratado de tergiversar el gesto de coraje y grandeza que ha tenido nuestra líder al denunciar, en la sesión en la cual se trataba el presupuesto para el año 2011, las maniobras tendientes a torcer voluntades por parte del oficialismo como así también la actitud de quienes con el rótulo de "opositores", tuvieron un proceder más oficialista que los propios Kirchneristas, ya que más rápido que éstos últimos, clausuraron toda posibilidad de que se investigaran las denuncias.



Dejamos también constancia de nuestro repudio al jefe de la bancada del FPV, Agustín Rossi, por las palabras agraviantes con las cuales se refirió a la Dra. Carrió al tratarla de "madama de cabaret".-

Mesa de Mujeres por la Paz

La violencia simbólica

Tema: La violencia simbólica.

AGRADECIMIENTO A LUIS CAMAÑO Y SU GRUPO PENSAR BUENOS AIRES POR LA INVITACION.

ES OPORTUNO MENCIONAR A XAVIER CRETTIEZ, PROFESOR UNIVERSITARIO Y ACADEMICO FRANCES, QUIEN HA ESTUDIADO Y ANALIZADO EN PROFUNDIDAD LAS DIFERENTES FORMAS DE LA VIOLENCIA.-

El concepto de inseguridad nos lleva al concepto de violencia.- Se manifiesta de diferentes maneras y diversos ámbitos, por eso no es fácil definirla.

La violencia es un fenómeno social, es lucha entre actores sociales que tienen diferentes recursos e intereses contrapuestos.-

La violencia involucra acusaciones recíprocas.-

La violencia no es solo dominación sobre el otro, también se manifiesta como pulsión para satisfacer la ira, el odio u otro sentimiento negativo.-

En los actos de violencia hay siempre un verdugo y una víctima y no siempre es fácil distinguirlos.-

La violencia es ataque intencional que genera dolor en el otro y es contra la voluntad del otro.-

Para muchos es perder la razón, para algunos es liberadora y necesaria para la realización de uno mismo, para otros es natural e innata.-

Foucault reflexionó que a partir del siglo XVIII se humaniza la violencia ejercida desde el Estado, se deja de lado el poder del Príncipe.- La violencia es más severa en las cárceles modernas pero menos cruel que la acción de los verdugos.- Comienza una disciplina colectiva que lleva a un control estricto del hombre, dejando de lado el horror del castigo físico.- Comienza a reconocerse la violencia simbólica (en este caso la violencia sistémica, la que se ejerce desde el sistema).

Para Bourdieu el concepto de violencia simbólica tiene un doble mecanismo: reconocimiento y desconocimiento:

“La dominación de algunos solo es posible porque los dominados reconocen como legítimo el orden social dominante al mismo tiempo desconocen su carácter arbitrario y alienante”, no se dan cuenta, no son concientes del sufrimiento padecido, por eso resulta difícil revertirlo.

Este mecanismo de servidumbre voluntaria es temible pues la violencia es invisible para aquellos sobre la que es ejercida y a veces para quienes la ejercen.-

Lo peor de la violencia simbólica es que está sobreentendida, pretende legitimar el orden social, básicamente desigual.-

El Estado y sus instituciones, la escuela, la universidad, los medios de comunicación, el lenguaje político, son lugares de violencia simbólica porque naturalmente ocultan relaciones de dominación invisibles con efectos sociales temibles, en cambio la violencia física es más fácil de ver y definir porque implica agresión y dolor físico.

En el tema que hoy nos convoca, las agresiones sufridas por los médicos en el Hospital, la violencia simbólica está escondida en el sistema y es padecida tanto por los profesionales de la salud como por los pacientes.-

A las carencias del sistema de salud no se le suma la violencia social sino que la genera, si el sistema no cubre las necesidades de alguno de los pacientes, por ejemplo problemas psiquiátricos, problemas por el consumo de drogas y alcohol … pacientes que el hospital no está preparado para atender, si tengo que hacer una cola desde la madrugada para sacar un turno, si los turnos son para dentro de tres o cuatro meses, si la ambulancia tarda demasiado o no llega … hay una realidad disimulada por el sistema que provoca, a mi entender, la reacción violenta de los pacientes y familiares.-

Es materia de la sociología encontrar las soluciones para que esta violencia simbólica sea visibilizada y el Estado se haga cargo de su erradicación.-

Por lo expuesto, para cerrar, consideramos que para evitar y no sufrir esta violencia tan extrema, el Estado tiene que cumplir con su rol principal en el tema, proporcionando a la sociedad las políticas de Salud que prevean y regulen el sistema en su conjunto.-


Exposición en la jornada EDUCACION, SALUD Y SEGURIDAD LOS EJES DEL CONFLICTO HOYde Blanca Massolo (Mujer por la Paz, integrante de la Red de Mujeres por la Seguridad Ciudadana)

CABA, Lunes 29 de Noviembre de 2010

COMO SE FORMO LA RED

RED DE MUJERES POR LA SEGURIDAD CIUDADANA

COMO SE FORMO LA RED?

Por iniciativa de la Dra. Elisa Carrió, con la participación de Felipe Solá y de Oscar Aguad, fueron invitadas a participar las mujeres de los distintos bloques de la oposición, con el objeto de conformar una Red cuyo objetivo será articular una agenda común de propuestas destinadas a contribuir a atacar el flagelo de la inseguridad.

QUE ES UNA RED?

Las redes sociales son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, las cuales están conectadas por una o varios tipos de relaciones, intereses comunes o que comparten conocimientos.

El análisis de estas redes sociales estudia la estructura social identificando las entidades o personas

como nodos, nudos o vértices y las relaciones como aristas o enlaces.

El lazo se va tejiendo satisfaciendo las necesidades y objetivos.

OBJETIVOS

Analizar la legislación vigente sobre la problemática de la seguridad y promover nuevos instrumentos, así como programas específicos sobre la materia; analizar los programas y las partidas destinadas a las políticas de seguridad para analizar cuánto, cómo y en qué invierte el Estado.

Promover observatorios de convivencia y seguridad por medio de sistemas georreferenciados que sirvan para elaborar los mapas del delito y la violencia.

Revisar y analizar la legislación vigente en la materia y realizar un diagnóstico sobre las metas cumplidas e incumplidas y promover nuevos instrumentos.

Ayudar a difundir y promover programas específicos en la materia, como el programa Regional Ciudades sin violencia hacia las Mujeres impulsado por UNIFEM y ejecutado por la Red Mujer y Hábitat de América Latina, que en Argentina sólo se lleva adelante en Rosario. Impulsar su concreción en otros municipios.

Promover observatorios de convivencia y seguridad así como diagnósticos centralizados a través de sistemas georeferenciados que sirvan para elaborar los mapas del delito y de la violencia.

Definir con las organizaciones sociales y técnicas involucradas para poder definir más detalladamente los objetivos a corto y mediano plazo de esta red y su plan de acción.

Establecer una articulación permanente con la sociedad civil, a través de sus organizaciones, para incorporarlas activamente en la Red. Hoy existen muchas experiencias positivas realizadas por la comunidad que necesitan apoyo del Estado, para poder pasar de la experiencia en pequeña escala a esquemas generales de implementación.

PORQUE RED DE MUJERES?

Convocar y pensar la seguridad entre mujeres de diferentes partidos políticos y organizaciones sociales es situarse ante un desafío común , pero también es sabernos cómplices de una misma mirada que tenemos ante la vida.

No creemos en una esencia femenina, porque también la Red está integrada por hombres, pero sí en el producto de una educación que nos enseñó a ser para los demás, con todos los prejuicios de este axioma y también con todas sus ventajas.

Porque las mujeres han tenido mayormente un compromiso con la paz y por ende una menor relación con la violencia y la ola delictiva. Porque son hoy fundamentalmente organizaciones compuestas por mujeres las que luchan por ciudades seguras, con una perspectiva y una mirada que va mucho más allá de las cuestiones meramente represivas, como Madres del dolor, Madres por la Lucha contra el Paco, entre otras.

Tiene que ver con el respeto integral de los derechos humanos, la implementación de políticas de prevención, reparación e inclusión social, con el combate de la corrupción enquistada en el Estado; ciudades con servicios esenciales al alcance de todos, en particular para los que menos tiene; y la lucha por la erradicación de la violencia intrafamiliar, entre otras políticas.

Parafraseando a Alain Touraine, hoy vivimos en un mundo donde las mujeres son quienes sufren mayor violencia, reciben la peor paga en el mercado de trabajo y son ellas las que se interesan en la transformación ética, moral y en cómo vivir.

Son las sostenedoras de un nuevo modelo cultural, no están haciendo una sociedad de mujeres para reemplazar una sociedad de hombres. Reconstruyen para los hombres y las mujeres. Ellas se construyen como sujetos a través del rechazo de todas las polarizaciones. Touraine lo sintetiza de la siguiente manera: el mundo que hicieron los hombres era un mundo en que primaba la conjunción “o” : o la casa o el trabajo; o la guerra o la paz; o la derecha o la izquierda, o el capitalismo o el socialismo. El mundo que hacen las mujeres es ambivalente, un mundo de la conjunción “y”.

MUJERES POR UNA SOCIEDAD SIN VIOLENCIA

El trabajar por la seguridad ciudadana es una demanda y una necesidad de la sociedad toda.

Construir ciudades libres de violencia parece ser un consenso general y público, porque la población está cansada y abrumada de temores; si bien las violencias no son un fenómeno nuevo, lo que nos preocupa hoy es cómo se han complejizado, cómo parece haber llegado para quedarse y cómo se ven estas violencias urbanas como “algo imposible de erradicar”.

La seguridad humana significa proteger las libertades vitales y a las personas expuestas a amenazas, y a ciertas situaciones, robusteciendo su fortaleza y aspiraciones. También significa enfrentar la desigualdad y crear sistemas que faciliten a las personas los elementos básicos de supervivencia, dignidad y medios de vida. La seguridad humana conecta diferentes tipos de libertades: libertad frente a las privaciones, libertad frente al miedo y libertad para actuar en nombre propio.

Exposición en la jornada EDUCACION, SALUD Y SEGURIDAD LOS EJES DEL CONFLICTO HOY de Graciela Paradiso (Mujer por la Paz, integrante de la Red de Mujeres por la Seguridad Ciudadana)

CABA, Lunes 29 de Noviembre de 2010

La Red construyendo espacios de Confianza


La Red construyendo espacios de Confianza

Asistimos a un momento donde las instituciones esenciales que debieran brindarnos confianza y protección, como los organismos de seguridad y justicia, no lo hacen, y vemos que la corrupción todo lo ha minado generando una gran desconfianza.

Desconfianza que provoca un gran daño en las relaciones sociales, donde el individualismo se ha constituido, pareciera ser como la única forma de protección ante tanta inseguridad. Entonces vemos barrios cerrados, casas enrejadas, el que puede pagarse pone “seguridad privada” lo que tampoco es una garantía (sin saber en manos de quienes ponen la seguridad de sus familias)

Para que los lazos de confianza vuelvan y desarticulen la fragmentación social que estamos viviendo, es necesario volver a entretejer esa red de confianza en la sociedad. Y en esto creo que nosotros, como ciudadanos con valores, tenemos esa gran responsabilidad. En este momento histórico, donde la posibilidad de cambio está muy cerca, donde tenemos que volver a elegir a quienes conducirán el país, donde el ciudadano común, el ELECTOR, tiene que “darse cuenta” y elegir ciudadanos con principios, con valores, porque es la única posibilidad de cambio.

Y para que esto sea posible tenemos la misión in-sos-la-ya-ble de articular con el Otro.

De ir generando en cada uno de los lugares en que actuemos, la convicción de que el cambio es posible. De que está en cada uno de nosotros la clave para volver a ser una verdadera Republica, donde se respeten las normas.

CÓMO ARTICULAMOS LOS LAZOS DE CONFIANZA?

Fundamentalmente HACIENDO: hablando con el vecino, en la cuadra, la manzana, el barrio.

Sabedores nosotros, que defender el voto en fundamental, la experiencia así nos indica, hemos tenido elecciones donde nos arrebataron el resultado. Entonces, unas de las tareas esencial será buscar fiscales; tratando de comprometer a los padres y a las madres de las escuelas de nuestros barrios con la fiscalización en el proyecto “FISCALIZA EN TU ESCUELA!!”. Trasmitiendo la convicción de que será una participación generadora de responsabilidad. Hablando con las ONG, con las instituciones que existan como clubes, centros de jubilados, contactarnos con el comisario del lugar: podría ser juntarnos con quienes fueron victimas de delitos (vecinos, comerciantes etc) y juntos solicitar una entrevista para plantear la cuestión y posibles soluciones (no solo con la federal sino también con la Metropolitana –en el caso de Capital-)

Dar en distintos lugares (locales del partido-CGPC- clubes- Centros de Jubilados etc) charlas sobre Seguridad, replicar las Mesas de Participación Ciudadana.

Exposición en la jornada EDUCACION, SALUD Y SEGURIDAD LOS EJES DEL CONFLICTO HOY de Martina David Mencia (Mujer por la Paz, integrante de la Red de Mujeres por la Seguridad Ciudadana)

CABA, Lunes 29 de Noviembre de 2010

lunes, 29 de noviembre de 2010

EDUCACION, SALUD Y SEGURIDAD LOS EJES DEL CONFLICTO HOY


EDUCACION, SALUD Y SEGURIDAD LOS EJES DEL CONFLICTO HOY

PANELISTAS:

EDUCACION: La Educación en Argentina y Latinoamérica 2010-2020 a cargo de MARIANO ECHENIQUE

Educación deuda interna pendiente en el vinculo familia-escuela. Lo que no se dice ni se habla a cargo del LIC. HECTOR HUGO CAVA

SEGURIDAD: La Red en la Construcción de espacios de Confianza" a cargo de MARTINA E DAVID MENCIA (La Red de Mujeres por la Seguridad)

Presentación de la Red Objetivos y Acciones inmediatas" a cargo de GRACIELA PARADISO (La Red de Mujeres por la Seguridad).

Violencia Simbólica a cargo de BLANCA MASSOLO (Movimiento por la Paz y la No Violencia).

SALUD: La Violencia en el Hospital a cargo de MARTA SCHAAB

La Salud a cargo de Diputado Nacional TOTY FLORES

Coordina DR. LUIS CAMAÑO

GRUPO PENSAR BUENOS AIRES

miércoles, 24 de noviembre de 2010

25 de Noviembre Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer o DIEVCM

El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (o DIEVCM), aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 50/134 el 17 de diciembre de 1999, se celebra anualmente cada 25 de noviembre, en memoria de las hermanas Mirabal.

El motivo que llevó a la República Dominicana a solicitar este día fue por el macabro asesinato de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas dominicanas, hecho que tuvo lugar el 25 de noviembre de 1960, por órdenes del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo.

En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió marcar el 25 de noviembre como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato de las hermanas Mirabal.

En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió la "violencia contra la mujer" como todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.

En dicha Asamblea se reconoció que eran necesarios "una clara declaración de los derechos que se deben aplicar para asegurar la eliminación de toda violencia contra la mujer en todas sus formas, y un compromiso de los Estados y de la comunidad internacional en general para eliminar la violencia contra la mujer".

lunes, 22 de noviembre de 2010

El bregar por la Paz, requiere avanzar con generosidad


El día martes 16 de noviembre, nuestra compañera Alejandra Tobar, expuso la primera parte sobre la Ley 26.485 de Protección Integral a las Mujeres. A posteriores se fijará fecha para el desarrollo de la segunda etapa, referida a las herramientas con las que cuenta la ciudadanía para la exigencia del cumplimiento de dicha Ley.

El espíritu de la Mesa de Mujeres por la Paz es revalorizar el espacio con la formación y participación de todas y cada una de las compañeras, por considerar que cada acción, cada actividad debe ser compartido en ésta Mesa, para enriquecerlo con el aporte de todas; el trabajo en equipo es fundamental. El bregar por la Paz, requiere avanzar con generosidad en todas las direcciones, sin marcar territorialidad. Para tal fin es necesario mantener una mirada distinta y amorosa en pos de reconfigurarnos y lograr aportar a nuestra sociedad una manera diferente de hacer política.

Basta de “roba pero hace”

Basta de “roba pero hace”

Las negociaciones a cielo abierto y de cara a la sociedad siempre son bienvenidas. Se trata de un extendido reclamo recurrente a partir de que el kirchnerismo hiperconcentró el poder y rechazó todo tipo de diálogo. La conversación entre distintos es el pulmón por donde respira la democracia. Pero estos días la opinión pública asistió a la versión degrada de la búsqueda de acuerdos. La que ocurre clandestinamente entre gallos y medianoche y que no puede ser confesada en público porque se basa en propuestas indecentes, mecanismos extorsivos, perversos e inmorales y, en algunos casos,ilegales.

La gorda está loca: vive denunciando corrupciones y apocalipsis. La piba ya se puso la camiseta de todos los partidos. La chupacirios es de derecha y está en contra del aborto y de los gay. La pinguina es nuevita y no entiende las reglas del juego. Elisa Carrió, Patricia Bullrich, Cynthia Hotton y Elsa Alvarez fueron descalificadas por lo bajo con esa fiereza. Los que acusaron a las cuatro acusadoras no tuvieron en cuenta un pequeño detalle: esas mujeres corajudas decían la verdad. Se les podrá hacer mil críticas pero, en este caso, tenían razón. Fueron honestas hasta el sincericidio, se negaron a mentir, resistieron el embate corporativo que dice sin decir, “esto pasa siempre, chicas, no quieran inventar la pólvora”. Esta vez la transversalidad se dio entre aquellos que por distintos motivos coincidieron en un extraña alianza anti investigación. Figuras del kirchnerismo, el radicalismo, el macrismo y hasta (sorprendentemente) Margarita Stolbizer y la socialista Mónica Fein se asociaron para cerrar todas las ventanas y no permitir que se iluminara una sesión tan oscura.

Es cierto que nadie aportó pruebas para certificar que se produjo el delito de coima o que funcionó la Banelco de Cristina. Pero también debe reconocerse que las cuatro diputadas hicieron la crónica de un escándalo anunciado porque como dijo Felipe Solá, esa “no fue una sesión normal”. Lo lógico para todo aquel que quisiera mantener limpio el buen nombre y honor del Congreso era investigar hasta las últimas consecuencias, incitar para que hablen los que callaron, darle garantías y apoyos a los que se atrevieron a decir lo que sucedió. La clausura abrupta de las tres cuestiones de privilegio, el ninguneo discriminatorio de lo revelado por “el grupo de las cuatro” fue una manera de no separar la paja del trigo, de que paguen justos por pecadores.

Ni el kirchnerismo, ni el radicalismo ni el macrismo hicieron el máximo esfuerzo para establecer que más había pasado. Prefirieron mirar hacia otro lado.

Muchos opositores perdieron una gran ocasión para profundizar el modelo de reclamar transparencia para las acciones del gobierno. Eligieron mezclarse casi todos juntos en un Frente Unico por el Silencio. Tapar, ocultar, solo beneficia a los delincuentes de la política. Los que tienen una trayectoria limpia (que son muchos por suerte) deben pelear para extirpar a los que utilizan la democracia para enriquecerse ilícitamente o para inaugurar obras en sus provincias a cambio de sus convicciones más profundas. Esa forma del apriete y la cooptación que existió siempre pero que fue llevada al climax por el kirchnerismo debe ser denunciada si se pretende recuperar el entusiasmo de las grandes mayorías (y no solo de la militancia) por la ética republicana.

Moraleja: con las manos limpias no alcanza para gobernar pero es condición necesaria para construir liderazgos políticos genuinos. Los argentinos ya probamos el “roba pero hace” y comprendimos que esa malversación, como la mentira, tiene patas cortas.

Carrió, Hotton, Bullrich


Nov. 19 2010 | Alfredo Leuco
http://www.continental.com.ar/blog.aspx?id=1387563

martes, 16 de noviembre de 2010

Sábdo 27 de Noviembre - Taller "El Panal" - "Sensación de Inseguridad"



Se informa que el Taller sobre “SENSACIÓN DE INSEGURIDAD” que fuera suspendido por razones de fuerza mayor, se realizará el próximo sábado 27 de noviembre con la coordinación del “Movimiento por la Paz y la no violencia”.

jueves, 14 de octubre de 2010

COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Raúl Mamani referente de la Comunidad Colla, disertó sobre la importancia de la Cosmovisión Indígena para la construcción de la Paz.

Re-conocer las culturas indígenas, nos permite reconocernos y re-pensarnos para avanzar en la integración y configuración del nuevo paradigma en un marco de paz y no violencia, para el logro de una sociedad próspera y armónica basada en el respeto y la dignidad.

Agradecemos profundamente a nuestra compañera Rosalía Gutierrez y a Raúl Mamani por compartir sus conocimientos.

domingo, 3 de octubre de 2010

Argibay quiere penar a clientes de prostitutas


| Foto: Télam

Argibay quiere penar a clientes de prostitutas

La jueza del máximo tribunal de Justicia busca, de esta manera, combatir la trata.

01.10.2010 | 12:19

Carmen Argibay, jueza de la Corte Suprema, promueve una iniciativa contra la trata de personas.

La ministra de la Corte Suprema, Carmen Argibay, apoyó este jueves una iniciativa tendiente a desarticular el negocio de las redes de trata de personas al proponer penas para el cliente por considerarlos "partícipe de mantener a la mujer en situación de inferioridad, de indefensión y de vulnerabilidad".

La ex jueza del tribunal penal de La Haya señaló que no son suficientes los programas para asistir a las víctimas de este delito ni cuentan con el presupuesto y el personal adecuado: "Tampoco quiero que la Justicia penal sirva para resolver todos los problemas", señaló.

La magistrada expuso su parecer en el encuentro regional "Derechos humanos, grupos vulnerables y trata de personas" que se desarrolló en Posadas, capital de la provincia de Misiones: "No todo debe pasar por Código Penal" pero dijo que "es importante dejar de repetir que tenemos programas magníficos para la trata, si los programas no tienen presupuesto ni personal especializado ni refugios para las víctimas".

Al mismo tiempo, precisó que "no puede haber esclavos en la República Argentina. Estas personas (por las víctimas) son niñas, niños y mujeres jóvenes. No puede haber más esclavos sexuales".

http://www.perfil.com/contenidos/2010/10/01/noticia_0009.html

viernes, 1 de octubre de 2010

Se realizó la Jornada, Mujer, violencia y salud


Transcurrimos una hermosa jornada de trabajo, esclarecedora e intensa. Abordar los temas violencia y salud, comprender los porqué es necesario para avanzar a un cambio de paradigma ; entender nos permite transitar por un camino de no violencia hacia una sociedad en amor.

viernes, 24 de septiembre de 2010

INVITACIÓN

1ra Jornada Mujer, Violencia y Salud





Mujeres por la Paz
convocan a la jornada

“Mujer, Violencia y Salud”

1 de Octubre de 2010 de 10.30 hs a 17.00 hs
en el Salon de los Escudos del
Senado de la Provincia
Calle 51 entre 7 y 8
La plata


Mujeres por la Paz en la Argentina

Somos mujeres de distintas extracciones sociales, tradiciones indígenas, organizaciones religiosas, distintas profesiones y oficios unidas para conformar una asociación denominada:

Fundamentamos nuestras acciones en los siguientes objetivos:

* Defender y promover la Paz.

* Luchar por la verdad, la justicia e igualdad de oportunidades para todas las argentinas y argentinos.

* Luchar por el establecimiento de una cultura de no violencia, de no corrupción e igualdad de los pueblos.

* Luchar por el establecimiento de instituciones republicanas sólidas, que permitan la inclusión a la ciudadanía plena de los más pobres, en materia de educación, cultura y trabajo.

MUJERES POR LA PAZ - BUENOS AIRES
mujeresporlapazbuenosaires@hotmail.com
http://mujeresporlapazenlaargentina.blogspot.com/
mujeresporlapaz2007l@yahoo.com.ar


lunes, 20 de septiembre de 2010

Discurso completo de Elisa Carrió en el Teatro Coliseo el 9 de septiembre de 2010

Lo que sigue es el texto del discurso de Carrió en el acto de presentación de candidatos y candidatas a Intendentes y Gobernadores.

Quiero agradecerles en primer lugar a todos ustedes que están acá acompañándonos, no saben la fuerza enorme que nos dan para seguir luchando.

Quiero agradecer al equipo que organizó este maravilloso acto y a dos personas que están al lado mío y que no les toca el escenario, pero que son parte de la Coalición Cívica y parte de mí: Matías Méndez y Maxi Ferraro

Quiero agradecer a este bloque extraordinario de diputados nacionales y a los bloques de diputados provinciales, que acá estoy mirando a todos: Fernandito, Armando…, de todos los lugares y quiero agradecer especialmente a nuestra senadora por la Ciudad de Buenos Aires.

Recuerdo con Adrián, yo no me acuerdo, no sé estoy un poco más grande, empecé esto a los 38 años, y quizá cuando empecé esto y fui convencional tenía la edad de los que hoy son candidatos. Yo no venía de la política, venía de la universidad, donde había mantenido en todo los casos los mismos principios que tengo ahora. Según dicen los que me conocen nunca cambié para bien y ni para mal.

Y nos tocó construir esto, nos tocó. No hubo en realidad -y esto es importante para todo ustedes jóvenes que están aquí, y es una transmisión desde los que ya somos más grandes-, nos tocó en la vida y fuimos capaces de ser lo que la vida nos ofrecía. No es que buscamos nosotros, no es que ninguno de los que estamos acá, buscamos por vocación de poder, por vocación de cargos, por vocación de privilegios construir una fuerza política, sino que fue la misma sociedad que me ponía de candidata a Presidente cuando tenía 46 años. Fue nuestra propia disidencia en los principios, en la Cámara de Diputados, bancas que se contaban por una, por dos, por tres, no del no quiero porque quiero tener protagonismo, del no puedo porque sino no podría dormir con mi conciencia. Y nos encontramos los que veníamos de tan diferentes lugares y varias eran grandes, ahora están bastante más grandes que yo, lo quiero decir. Muchas mujeres, muchos jóvenes,
todos estos chicos y muchos que veo por acá tenían 20 años, 19 años, hoy son candidatos, los que tenían 26 o 27 son candidatos a gobernadores.

No teníamos un peso, pero ni un peso. Es más, en la Emilia, donde se construye esto, en el año 2001, los únicos que comieron fueron los mendocinos porque habían traído asado. Pero ni siquiera había un choripán. Y habíamos estado en un teatro abandonado porque era lo único que nos prestaban. Ahí nació, y ya teníamos diputados nacionales electos. Qué quiero decir con esto: que la vida nos cruzó, como se les va a cruzar a muchos, y les digo a muchos militantes que están hoy en los distintos lugares, y nosotros caminamos de la mano con la vida. Ustedes saben el nombre que yo le pongo a la vida, pero no estoy por decirlo.

Lo cierto es que fuimos creciendo y madurando, y que no es cierto, y que es injusto, y que es cruel, decir que esta fuerza o mi persona se encargan de destruir. ¿Qué fuerza política en la Argentina de los últimos 30 años puede dar estas candidaturas y estos jóvenes? Muchos están acá porque sus partidos no les permitieron jamás esta posibilidad. Yo sé que mucha gente dice que Carrió rompe. No, nosotros queremos que el futuro de la Argentina esté asegurado para sus hijos y para los hijos y los nietos de esos hijos. Nosotros no queremos ofrecerles la mentira de que bajo de lo nuevo se escondan el viejo contubernio, la vieja corrupción, el viejo pacto y la vieja entrega.

Nosotros hemos hecho alianzas siempre, no hemos roto nosotros, nos han traicionado al otro día, después que ocuparon las bancas. Pero todos los que estamos acá jamás hemos traicionado por eso vamos a seguir creciendo, aunque nos digan que somos los que rompemos. Yo le quiero explicar a la sociedad, que piense y que reflexione cómo me tratan los que me pegan después, antes de las elecciones. Y quiero que piensen cómo me tratan un mes después siendo que yo soy la misma persona. Nunca dije esto porque no soy víctima de nada pero la sociedad debe pensar, reflexionar, que alguna vez me gustaría que también me defienda como yo la defiendo. No se puede esperar siempre una abogada defensora de cada causa para cuestionarle un minuto después si está gorda, si está flaca, si se ríe, si no se ríe, si se corrió a la derecha a la izquierda, al centro. Hay que poder defender la lucha, y no les estoy hablando a ustedes porque en ustedes he encontrado siempre ese reconocimiento. Pero no lo estoy diciéndolo por mí: yo sólo temo una cosa, yo temo que por mi causa, por las críticas de mi causa, ustedes no vean a esta generación maravillosa que está acá y que formamos para que gobierne este país.

Por eso no es hoy el tiempo de que yo ocupe la candidatura presidencial, hoy me ocupa unir a un parlamento para poder dar cumplimiento fiel a la promesa electoral. Hoy es tiempo de que empiece a caminar y pase al primer lugar esta nueva generación que va a gobernar el país. Y es cierto que la juventud no da virtud peor es cierto que estos jóvenes tienen virtud sino no estarían con nosotros. No es cierto que lo nuevo necesariamente sea lo mejor pero también es cierto que ésta es la primera generación nacida y criada en la democracia, y es la que tiene que gobernar.

Yo pertenezco, como muchos otros que estamos acá, las más grandes, Tatita, que está por ahí atrás y que debe estar haciendo señas, Susana… Muchos de nosotros pertenecemos a la generación del ‘70 pero no compartimos el setentismo mentiroso, perverso e inhumano que ostenta el kirchnerismo. Muchos de nosotros leíamos el Manifiesto Comunista y estábamos enamorados del Che. Algunos de nosotros éramos más frívolos, otros militaron, otros pertenecieron a organizaciones de mucho mayor compromiso, pero nosotros queremos hacernos cargo de la Historia y esos años fueron de violencia y fueron de irresponsabilidad.

Nosotros queremos hacernos responsables. Nosotros no queremos nunca más una dictadura militar, pero tampoco queremos nunca más el ‘74 y el ‘75 en la Argentina. No importa qué lugar te haya tocado, no importa si hayas estado o no hayas estado, pero era una Argentina, les digo a los más jóvenes, desgarrada, con naturalización de la muerte, con prepotencia. Cuando uno lo ve a Papaleo liderando la izquierda en la Argentina, ese hombre estaba al lado de López Rega. Nosotros queremos la paz; nosotros queremos el futuro; nosotras somos viejas y viejos modernos que queremos vivir en el siglo XXI; nosotros amamos el ‘83 pero nosotros no queremos volver al ‘83; nosotros queremos ir a 2011, a 2016, a 2020; nosotros rechazamos los ‘90 pero no nos creemos que en el 2000 estén gobernando otros que no sean los que gobernaron en los ‘90. Si uno en la Cámara se encuentra con los mismos que en los ’90 eran neoliberales, incluida Cristina Kirchner, que ahora son todos setentistas y de izquierda y están a punto de hacer la revolución del Che. Son los mismos. Uno se encuentra con Miguel Ángel Pichetto, presidente del bloque revolucionario en el Senado, que pedía la pena de muerte en el ‘99 en Diputados.

Pero también el problema es de los argentinos. Cuánto de disfraz tenemos nosotros como argentinos, para que nos gusten tanto la mentira y el disfraz. Por qué rechazamos la autenticidad, por qué ser autentico, sincero y decir la verdad es ser pasional, y ser moderado es vivir en la ambigüedad, no decir nunca nada y estar siempre con todos. Cuál es el modo de razonamiento de los argentinos, que nosotros somos y que amamos profundamente, cómo razonamos, los únicos que nos pueden gobernar son los que nos robaron, para que nos sigan robando. Cuál es el razonamiento de la provincia de Buenos Aires, sólo pueden gobernar los intendentes del conurbano porque dominan el poder y aclaren, la droga, el narcotráfico, el desarmadero y todos los delitos.

Cuál es el razonamiento de los argentinos, que hablamos del mérito, de la competencia, del esfuerzo y de la preparación, pero elegimos los candidatos en Tinelli. Nosotros venimos a ofrecerles el futuro, no un cargo ni una candidatura presidencial. Venimos a ofrecerle a la Nación el fruto de muchos años de trabajo, de preparación, de dolor, de sufrimiento pero también de innumerables alegrías. Estas candidaturas federales, estos jóvenes y los muchos que vamos a seguir presentando no son los candidatos elegidos por un asesor de imagen, son los candidatos que surgieron a la luz de una semilla que se hizo árbol y hoy da sus frutos.

Alfonso Prat Gay está dirigiendo los equipos técnicos que van a actualizar el programa, porque la única fuerza política que tiene programa, no de ahora sino desde 2003, es la Coalición Cívica. No vamos a ir a la mentira de los grupos técnicos que son reuniones vacías para que otros diriman el poder, les vamos a mostrar en noviembre y vamos a sacar a la sociedad -para que discuta, agregue, corrija y forme foros- el programa de los próximo cuatro años, pero básicamente el programa y las ideas para los próximos 30 años de la Argentina. Y no es una promesa, hoy en la Cámara de Diputados estamos cumpliendo una a una la promesa electoral que tuvimos. Otros están traicionando esa promesa, pero hemos dado Consejo de la Magistratura; limitación a los poderes del Ejecutivo; 82% móvil; se va a tratar trata; ley de tierra para los argentinos, que se va a debatir en el Congreso; ley anticorrupción; infanticidio; medidas de seguridad; retenciones,
eliminación de las retenciones, salvo soja, que somos unos de los únicos que sostenemos para el campo. Y les puedo asegurar una cosa: que somos los únicos que hoy, mañana y siempre, más allá de la victoria o la derrota, vamos a poder caminar esta Nación con este rostro, con esta cara y con esta dignidad.

Nos han empobrecido y nos hemos empobrecido moralmente y vamos a salir a la prosperidad moral, prosperar moralmente es vivir no una Argentina resentida, rencorosa, mezquina y mentirosa sino una Argentina generosa, autentica, solidaria, cosmopolita, abierta a la región y abierta al mundo. Prosperidad moral es un país donde todo el mundo puede creer en el otro, porque el otro no le va a mentir, verdadero fundamento de la prosperidad económica. Los negocios han nacido en el mundo y la prosperidad económica, no a la luz de contratos firmados, han salido a la luz de palabra dada y cumplida. Los países que exportan con calidad es porque un empresario no está dispuesto a mentir; los políticos que han sido grandes, no por sus carteras, sino por su conducta, no han mentido jamás. Han sido controvertidos, han pasado muchos días de soledad, no sólo por desentendimiento de los propios, sino también por desentendimiento de los pueblos. Si De Gaulle hubiera tenido un asesor de imagen, jamás hubiera luchado por la libertad de Francia, porque Francia era colaboracionista. Si Churchill hubiera tenido un asesor de imagen hubiera hecho un acuerdo con Alemania y no hubiera habido victoria en la Segunda Guerra Mundial. Si Sarmiento hubiera tenido asesor de imagen como Duran Barba o tantos otros que circulan, no tendríamos educación pública y gratuita en la Argentina.

La política es un arte, de crear, de construir, de inventar nuevos mundos y caminar por ellos. Eso es la prosperidad de la moral y de la inteligencia. Y por qué digo de la moral y de la inteligencia, porque ha habido muchos inteligentes y corruptos en la Argentina. Un corazón que no coincida con la inteligencia, una inteligencia al servicio del negocio y de la perversión destruye los países. Sólo una inteligencia que coincida con el corazón (a saber verificación científica de la neurobiología, cerebro izquierdo y derecho, por si me dicen mística…) es capaz de construir nuevas conductas.

Nos han empobrecido económica y socialmente porque les gusta tener pobres para ser de izquierda. A nosotros no nos importa que nos llamen de izquierda o de derecha, nosotros queremos que los pobres sean de clase media en la Argentina. Nosotros queremos que nuestros hijos y los hijos de quienes hoy viven en las villas sean pequeños empresarios prósperos, no quiero que sean punteros políticos que cobren planes sociales. La prosperidad no es algo malo, lo malo es robar, no ser prospero. Si uno es medico, abogado, trabajador, qué quiere: prosperar.

Yo me río de la izquierda en la Argentina que cree que los pobres piensan ideológicamente. Y están preocupados por Marx. Señoras: las señoras pobres y los señores pobres de este país quieren tener una linda casa, quieren tener auto, quieren tener buenas escuelas para sus hijos, quieren que sus hijos sean prósperos. Yo sé, no porque lo haya sentido en algún momento de mi vida, porque soy una privilegiada, pero he caminado este país y amo a las mujeres pobres de este país, también a las de clase media y también a las ricas, porque las mujeres somos divinas y los hombres también. Pero saben qué: ellas no quieren ir a un seminario sobre el planteo neomarxista del 2000. Ellas quieren tener un mantel, la comida, estar flacas, estar lindas, que sus maridos no les digan “no vales, no servís, no podes”. Las mujeres adentro, no afuera, las mujeres adentro todas somos iguales y los hombres adentro todos son iguales. Porque lo que somos adentro que es con lo que nos vamos y vivimos es el corazón.

Y voy a traer de nuevo a la neurocirugía, ha descubierto la ciencia, gracias a Dios, ha descubierto la neurocirugía la neurona espejo. Estamos salvados señores, la ciencia dice que el amor existe. Cómo han podido pasar 5000 años, no sé cuanto, 10000, sin amor. Gracias a Dios el cientificismo la ha inventado, se llama neurona espejo. Y la relación se llama empatía y tiene que ver con la termodinámica. Claro, me he reído mucho, lean el libro de Rifkin, La civilización empática, tiene todavía vergüenza de la palabra amor. Pero esta depositada en una neurona. Esa neurona dice lo siguiente: que uno puede sentir lo que siente el otro. Eso es el amor. No hacerles a los demás lo que no desearías que os hagan a vosotros. Y eso que es la regla de Confucio, que es la regla del budismo, que es la regla del cristianismo, que es la regla de los tratados internacionales, que es la regla de la filosofía moral, desde Kant hasta toda la filosofía post Auschwitz. Eso es lo que construye y construirá la nueva ciudadanía mundial. Una ciudadanía basada en que el otro existe independientemente de su condición social, de su condición económica.

Y creo que hoy podríamos pedirle sólo una cosa a la Presidenta de la República: que no le haga a la Argentina lo que no desearía que le hagan a ella. Que no nos mientan, que no nos roben, que no tergiverse la historia, que nos libere de una vez de la esclavitud de la mentira y de la opresión de la vulgaridad.

Tenemos que abrirnos al mundo y tenemos que ser eje en la región, en esta nueva relación Sur-Sur, que ya es definitiva como tendencia mundial. Qué puede aportar Argentina junto a India: la diversidad de la cultura, la diversidad de la cabeza, la diversidad y la creatividad. Pero qué le falta a la Argentina: le falta perseverancia, le falta paciencia, le falta trabajo y le falta mérito. No es que porque somos creativos y nacemos inteligentes vamos a prosperar. Yo he visto mucha gente inteligente desperdiciada y luego muy resentida. Porque creyó que eso sin cultivar le servía para vivir. No es vago el que no consigue trabajo, es vago e irresponsable el que no usa sus dones al servicio de los demás. Y la prosperidad es una sociedad de abundancia, no de dinero, es de abundancia de valores, de cultura, de educación, de riqueza, de igualdad. Y es una sociedad con mucha sociedad civil. No es ser de izquierda ser estatista. En todo caso ser estatista es
ser comunista. Y los que dirigían el Kremlin hoy dirigen las empresas mafiosas de Rusia, así que como experiencia vale.

El nuevo concepto de progreso y emancipación, y si se quiere de izquierda en la noción de lo que fue la izquierda, es decir los liberales fueron de izquierda, después fueron los socialistas, de emancipación que es lo no conservador, entender que el siglo XX terminó, que el XXI es un desafío formidable y que no es estatización o mercado, es democratización del mercado y oposición a todo forma de concentración. Yo no quiero burócratas estatales concentrando una empresa o sindicatos con mafiosos controlando Aerolíneas Argentinas. Yo quiero muchas empresas que traten decentemente a los clientes y que los lleven a donde quieren ir. Eso es tener línea de bandera, que la gente llegue y que no la traten como animales. En consecuencia, y para terminar, decirles también a la intelectualidad argentina, se quedó con los viejos libros de los años ‘60. O con los apuntes de facultad de los ‘70. Pero ya Habermas de la Escuela de Frankfurt, a fines de los ‘70 hablaba del legitimismo conservador de las izquierdas. Yo no sé si leyeron a Habermas a fines, a principios de los ‘70 y de los ‘80, pero lo que sí sé es que ya no hay intelectuales en la Argentina que con esfuerzo hayan pensado el mundo y la emancipación en la mayor revolución tecnológica.

Podemos ser protagonistas si saltamos la Historia. La Argentina fue protagonista del ’20 porque Sarmiento saltó la historia. Seamos protagonistas de la relación Sur-Sur, seamos protagonistas del mundo, seamos protagonistas de la Historia. Esto se hace sin miedo, con creatividad, con perseverancia, y con una generación de la democracia gobernando la Argentina.


Muchas gracias y hasta la victoria final.

Taller "El Panal" Por la Seguridad Ciudadana


Se llevó a cabo el Taller “El Panal” por la Seguridad Ciudadana, de donde surgieron profundas reflexiones, las que se verán reflejadas en el Documento que próximamente haremos público. A partir del mismo, acordaremos distintas acciones con los integrantes de la Red y a todos aquellos que aún no se sumaron, los invitamos a hacerlo. Teniendo en cuenta la imperiosa necesidad de abordar la problemática desde una mirada distinta, y comprender que “la inseguridad” es una consecuencia de múltiples factores. Esta realidad nos invita a re-pensarnos, para lograr acciones en un marco de Paz y No violencia y avanzar por un firme camino en defensa Por la Vida.

Red de Mujeres por la Seguridad Ciudadana

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